奇 迹 萧 宽

姬乃甫

        艺术家萧宽，和共和国同龄，年富力强，正处在黄金岁月。他们这一代人，也是饱受磨难的一代人。在那些今天的人们不可思议的年代，接连不断的政治和经济的动难，以及由此带来人们精神和生活的大磨难，使这一代人过早地成熟，不少因此而成材，萧宽就是其中的一个。

       萧宽的成材，除了社会的原因之外，首先得益于父母为他生就的天分，还有他那“不安分”的性格。这些与生俱来的品质，再加上他那爱动脑筋的习惯和勤奋好学的精神，造就他的艺术人生。

       萧宽给我的印象是，不论什么时候他都在动，不是动脑筋，就是动嘴巴，要不就是动手。他是一眼山泉，不停地奔涌清流叮铛；他不但敢干，而且能够干得成，干得好。有志者事竟成、皇天不负有心人、是金子就能发光等等，在他身上都得到了体现。

       许多人称萧宽是百变鬼才，他的速写、素描、版画、漫画、连环画、国画、书法、壁画、雕塑、造型艺术、无不涉猎，多个画种登上全国大展或国外展览或获奖……有的作品还编入教科书，以及他的策划案例获国家金奖，难以想像这多领域各有建树。

      萧宽是个难得的天才艺术家。



天生萧宽必艺术



       我是上个世纪末一个秋天的下午，在我的办公室认识萧宽的。他给我的第一印象是个“赶生灵的脚户”，又瘦又高，满脸沧桑，胡子拉茬，骨硬筋健。 他那张脸，多亏了他那双虽然不大、但总是笑眯眯的眼睛，才“满盘皆活”。那是一双艺术家的眼睛，能看到别人看不到的东西。

        带萧宽来见我的是凌零老作家和内蒙古于氏两兄弟，他们俩给我介绍说萧宽是位画家。对此，我立刻就相信，因为他一看就像个搞艺术的，长发披肩，不修边幅。在我的脑子里，画家就是这付“德性”。我年轻的时候，上过艺术学院，美术系的老师和学生，都是那个样子。

        当时萧宽送我一本他的诗集《草籽》，扉页插图竟是他的幅背面裸体照，肌肉暴突，是一件人体艺术品。书如其人，光中这一招，就与众不同。因为艺术家是很敢表露人性的，艺术就是人性的展现。诗句中，用一种顽强的生命力和对生命热望的感召力，来震撼着读者的心灵，这就是萧宽诗中的魅力所在，也深深体现着他的精神境界。其中“草籽宣言”这首诗作为中国第一持证演讲家李真顺的教学第一课，并出版在《走向成功》教材第一章中。他在书中写道：“要说这首诗对我的震憾不亚于“9-11”事件的发生……

        初次见面，我和他还没说三句话，我翻他的诗集不到两页，我获得了对他和第二印象。眼前这条汉子，分明是个才华横溢、放荡不羁的诗人、艺术家，像草原上的一匹野马，没遮没拦。

       但后来我才知道，萧宽的本事岂止是会写诗，会作画，而且他的书法也独树一帜。此外，他的雕塑也很有个性，他还是一位艺术设计家。

       一言以蔽之，萧宽是个名副其实的艺术杂家。那么，萧宽的艺术师出何门呢？看他的简历，你是寻不到他的师门的。

       萧宽的祖籍在河北沧州，他出生在天津。1968年他毕业后，插队到内蒙古科尔沁草原。那里天宽地阔，没有什么过多的框框，给了他“野生”的顽强性格。1974年，老天爷给了他一点运气，被选送到吉林大学中文系学习，饱揽国粹，进入了中华文化之门。大学毕业后，他被分配到内蒙古哲理木盟报社当记者，上至达官贵人，下至三教务长九流，都有接触，这使他得到了一块丰厚的艺术的土壤，生活的海洋。萧宽20前在内蒙古大草原时，就奖版画、漫画、连环画推上规格最高的全国美展，1985年加入中国美术家协会等艺术机构。

       从他的学历和经历看，除了写诗和学中文有点关系外，书法、绘画、雕塑等和他的学历几乎没什么关系。创自学成才，无师自通之路，你想想他的才气和所下的工夫有多大。

       艺术家，一半是天生的，一半是生活给的，再加上肯下功夫，没有不成功的，萧宽最典型。
由此，天生萧宽必艺术。
                
  萧宽艺术必华夏
        有一次和萧宽闲聊，说起东西方文化的不同，他很自豪地说：“你西方有十字架，我中国有八卦图。你来方的，我来圆的；你有边，我无边；你讲点面透视，我讲曲径通幽；你讲求实论证，我讲禅悟得道……。”
        这就是东西方文化的理念差异。我知道他说这话不是瞧不上西方文化，而是说东西文化各有千秋。如果这个世界上只有一种文化，地球恐怕就不那么美丽可爱了。毛泽东都是提倡百花齐放，只因为一花独放不是春。
        萧宽的艺术，是从华夏沃土里滋润出来的，因此有着鲜明的中国特色，而且是现代中国特色。

我多次听过萧宽朗诵的那首名诗：《草籽》：

在野草的怀里断奶，

又被秋风的巴掌打落。

………

把命运交给风，

却不为飞黄腾达，

………

只要不拒绝岩石缝中的一撮泥土，

便扎下生活的根。

只要有一块卧牛之地，

便织出新的一角——。

………

       一棵小小的草籽，能有如此顽强的生命力，如此磅礴的追求未来的气势，这不正是当代中国人民的命运写真吗？

       中华艺术的博大精深，在于意象多于形象。有一次我随一个代表团访问巴黎，市长请我们在巴黎歌剧院看话剧，道具全是实物，把汽车都开到台上去了，巴黎人认为那是经典之作、高级艺术，我实在是不敢苟同。

       我们的戏剧，一根棍，既可当作马骑，也可以当鞭子挥，讲究的是意象是神似。我国书法艺术中的笔断意连，也就是这个意思。

       除了诗歌之外，萧宽的画，萧宽的字，萧宽的雕塑，萧宽的其它所有艺术作品，正是一种对神似的追求，对意象的追求力给人一种无限的意境。

他说：

没有对上帝的膜拜，只有心灵的认可；

铺开纸即展示命运，挥起笔为涂鸦肝胆；

动之情求艺化灵魂，沉之思寻哲理光环。

这就是萧宽的艺术，植根于华夏之土，发扬于神州大地。



萧宽的画笔能入心

        有一天晚上，我和萧宽喝了几口老酒，他拉我去他的“卧牛斋”，要给我画像。他的“卧牛斋”，是间不到10平方米大的房子，墙上地下，满满当当，乱七八糟，全是他的各种作品，仅能插脚，其实连头小牛犊也卧不下。

       他让我坐在一张窄窄的双人沙发上，抬头看对面墙上架的一台小小的电视。他坐在一张小圆凳上，左手一个画板上夹着一张白纸，右手一支铅笔，不到半个小时，就把我的脑袋搬到那张纸上了。

      他的这幅肖像画，画到我的心里去了，因为我觉得我就当是那个样子。世界上的人，谁也没有觌面看过自已的脸，我对自己的脸，其实也只是自己对自己的一种理解。理解就是一种心理意象，所以说他画到我心里去了。后来谁看了我的这张画像，都觉得不但形像，而且神也像。

        画完肖像，他又用不到10分钟的时间，给我画了一幅漫画，那就更神像了。我是彻底地服了萧宽。《经济日报》社长武春河看了萧宽为我画像的名片，惊喜地盛邀萧宽为他画像。

        很多年以前，我曾在报纸上发表过一篇谬论，批评中国画不会画人，因此不能走向世界。我的立论是，人是万物之灵，绘画作为一种艺术，首当其冲就应当反映人。

        从古到今，我们的国画就没有留下什么样人物画的名作，几乎都是那些花呀鸟呀，山呀水呀的。自从萧宽给我画像之后，我才知道中国画也能画人，可惜画人的中国画家太少了。

       萧宽给他的许多朋友都画了像，因此京都也流传着萧宽画像人的名片。我不无遗憾地想，如果萧宽用中国画的技法专攻人物画，独树一帜，那舒畅一番什么景象呢？

       萧宽的一组民俗人物雕塑，计有《笑口常开》、《乐在其中》、《从头开始》、《甜蜜人生》等。这些作品都是漫画式的，但展现在人们眼前的人物，却有一种巨大的震憾力，而且说不清道不明。

这就是艺术，真正的艺术。

       2003年元旦，这组雕塑神奇地立在北京老天桥斜街北端，吸引许多好奇的人驻足凝神，也在许多报刊电视闪亮登场。我想，萧宽还会为历史留下“仁者见仁、智者见智”的风景，因为萧宽以艺术为轴心的诸多策划精采迷人。

       萧宽在不变中求变求新，如梦幻纷呈：他的诗—哲思禅悟透魂撼魄；他的版画—入木三分刻骨入情；他的国画—酣畅淋漓止水腾云；他的漫画—诙谐幽默啼笑凝泪；他的设计—东西合壁国粹当道；他的策划—定位独到个性鲜亮；他的演讲—激情如瀑妙语连珠；他的书法— 太极旋转出神入化；他的雕塑苍韵人伦鬼斧神工……。



                                           萧宽的人品如艺品

       萧宽是天津人，但假如你是从内蒙古来的，就都是他的朋友。

        我们查看他的履历，他的“幻想”年岁是在内蒙古大草原上度过的。蒙古族人民的豪迈爽快、义重如山、浓酒浓情的优良品质，对他有很大的影响。

        人品如画品，画品如人品。人如画，画如人。刚健清新，朴实自然。

        前面提到的于氏兄弟，内蒙赤峰人。老大于民，多才多艺，是位乌兰牧骑的歌唱家，百里草原一声吼；老二于智，是位电视工作者，编导摄制都在行。他们来京发展，最先都找过萧宽。现在他们两兄弟在京都有了各自的事业，对萧宽都有很高的赞誉。
       萧宽是位浑身是艺术的高才，但寻常百姓有事，只要求到他，都能得到他尽力的帮助。艺术家那种“架子”，那种“傲气”，那种“清高”，在萧宽身上没有，只有满腔热情，一付衷肠。
       萧宽是位平民艺术家。我和萧宽交往已有六七年了，总是有求必应，热情似火。我们现在缺少这样的平民艺术家，在人民中间活动，为人民而艺术，给人民以美的享受，为人民所喜欢。我为有萧宽这样一位艺术家朋友而高兴。 我希望大家都去交萧宽这位艺术家朋友，他除了能给你艺术享受之外，还给你无价的朋友情义。

2003年3月20日写于京西皇亭子

(姬乃甫：新华社《每日电讯》原总编辑)


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《艺术大师萧宽赋》并序

       久慕萧公，无以谋面，常阅作品，钦佩再三。端午之际，浮想联翩；屈子之魂，幽思潸然。乃至读公文字，气冲云天；观其书艺，长河日圆；瞻公雕塑，大气磅礴；阅其学识，淹博如渊。公之才艺，孰解内涵？口赞为序，实情相言。赋曰：

       渤海岸之天津，奇俊之频出焉！先有大师范曾，遐迩美谈；后有奇才萧公，远近惊叹：集雕、诗、书、画于一身，聚精、奇、新、怪于九畹。

       其雕也！雕万品而出新，承继古风；塑千物而脱古，形造遒健。问司母戊兮常沉思，对四羊尊兮精专研；琢青铜器兮意踯躅，捧陶皿具兮神蹁跹；爱兵马俑兮迥别异，喜汉琉璃兮釉新鲜；游石窟兮采其刀法，凝三彩兮取其简练。揉东方之精华兮打造自我，吸西夷之意象兮开辟新天。举凡出手，观者留连，予思绪之无限；但有闲暇，自身闭关，收悟化之有禅。虽神人之未出，而犹若神手焉；既行为之癫痴，实功力之精焉！

        其诗也！飘馨香而流惠，荟萃美艳；溢馥郁而遗芳，释放幽兰。读泰戈尔兮暗浸淫，习普希金兮受感染；学惠特曼兮润草叶，咏温庭筠兮吟花间；唱闻一多兮哭七子，追郭沫若兮开新篇；仰臧克家兮说人生，羡贺敬之兮回延安。融中外之笔法兮歌出自己，汲古今之意境兮锻造经验。时而苦吟，忧其家国，寄污秽之收敛；时而兴发，乐其山河，升清新之弥漫。虽诗界之未入，而俨然诗人焉；既歌吟之笃好，实诗行之奇焉！

        其书也！吮草篆而飘洒，凤舞六盘；脱真隶而刚劲，龙腾九天。临毛泽东兮势挥剑，摹王羲之兮法委婉；取李阳冰兮工淳瘦，润邓石如兮弃规范；得欧颜体兮大裨益，滋柳赵魂兮妙谨严；宗唐玄宗兮气淡定，练伊秉绶兮稳求变。综往昔之大家兮淬火再造，合如今之俊杰兮击水磨砚。或尔取长，强功锤炼，抽丝絮之为棉；或尔补短，弱工深煎，化羽毛之为帆。遂书法之杰出，独天下之绝焉；既豁然之迥拔，成天地之新焉！

        其画也！具个性而不俗，源乎理论；有共性而超逸，法于实践。挥洒国画兮独一格，勾勒漫画兮目四观；雕琢壁画兮赋有意，涂抹油画兮情无边；工笔素描兮惟妙肖，啄刻版画兮似凭栏；胸怀四象兮立峰头，志在七洋兮弄浪尖。纳万方之景象兮水光潋滟，展一己之异彩兮山色峻险。几多风雨，岁月相伴，任苍桑之荏苒；几度春秋，星云变幻，惟好学之不断。遂美术之大成，非庸辈之等闲；既朗然之稀奇，为人世之怪焉！

        尔乎乾坤之中，玄黄之间，拥四奇之术者，究有孰哉？萧宽公焉！怀四绝之艺者，究有谁乎？萧公宽也矣

                                                                   山东布衣金学孟于2009年5月28日初夜