最近，在各大城市，悄然出現了一組讓人耳目一新的公益廣告，內容充滿溫馨和感動，主題諸如：“好傳統、要繼承”、“積善人、有餘慶”、“做好人，有好報”等，其中有一則就說到：“孝道，中國人的血脈”，這些樸實無華的文字，悄然打動了許多人的心。

 談到中國人的傳統，最讓人引起共鳴的，就是一個“孝”字。“孝”，是中華民族五千年傳承不變的傳統，是中國傳統家庭教育的第一課。

 中國古人常講，“百善孝為先”。當代高僧淨空老法師在談到中華文化時就說：“孝是中華文化根，敬是中華文化本，從孝裡面生出的敬，敬人，敬事，敬萬物。人性本善，從這個地方發揚光大。”，正如二千五百年前夫子在《孝經》裏所講的“夫孝，德之本也，教之所由生也。”

“孝”這個字是會意字，看到這個字就能讓人體會到裡頭的意思。上面一半是老，下麵一半是子，意思就是父子一體。中國古人講五論關係，首先就是“父子有親”、“父慈子孝”，父母對子女的愛，兒女對父母的孝順，是與生俱來的，是天然的愛。不僅人如此，烏鴉反哺、羊羔跪乳，連動物都如此。因此，孝是一切德能的根本，倫常、八德都是從這個地方衍生的。

然而，“五四”以來，舊有的傳統被打倒，中國的固有文化消失殆盡，“父慈子孝”，懂得人不多了，講的人更少了。導致我們的社會變得越來越功利，人情越來越淡薄。父母和子女有了“代溝”，而所謂“孝”的觀念，也就演變為給父母物質的供養，最多陪陪父母旅旅遊，走走看看。即便是這種最基本的“孝”，還有許多人無法做到。越來越多的中華兒女，拋棄了老祖宗的教誨，甚至已讀不懂老祖宗留下的經典，正在逐漸成為“不孝子孫”。

尤其是對照古人的《二十四孝》，我們才知道自己離古人的“孝”差距有多遠。“二十四孝”之首是大舜，大舜在世的時候，他的母親死了，父親娶了繼母，生了一個小孩。父親聽繼母的話，總想方設法把他害死。他自己到野外痛哭流涕反省，為什麼不能得到父親和繼母的愛？反省自己做得不夠。天天改過，天天反省，三年終於把一家人感化了，一家人相親相愛，和睦相處，家和萬事興。大舜的孝心真的感動天地。他在曆山耕田，大象來幫助，鳥到田裡來幫他除草。堯王聽說有這樣一個孝子，把兩個女兒嫁給他，十個兒子給他做朋友，看看他是不是真的。大舜的孝真正發自於內心，所以最後堯王把王位讓給他，讓這樣的好人做國王，一國人有福。舜帝在中國歷史上首先推行五倫的教育，結果人心和美、天下和順、國豐民安。被後世的孔子稱之為“大同社會”。可知，“孝”

在民間，有一篇非常流行的《百孝篇》，其中講到“諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”，今天的人們，面對諸多事業、家庭的困惑，四處尋求答案，何不回到自己的家中，好好孝養我們的父母，自然一切也就釋然了。何況“為人能把父母孝,下輩孝子照樣還”，能夠有孝子賢孫來繼承我們的家道、家業，不正是人生最幸福美滿的事情嗎？願與讀者諸君共勉之。

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